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  • 剧情反转!法国植物人被拔管安乐死争议蜂拥而至
  • 日期:2019-10-05   点击:   作者:admin   来源:未知   字体:[ ]

  成了植物人,究竟是靠仪器维持生命、还是选择安乐死?失去自主选择权的植物人的生命,究竟由谁说了算?此般事例虽不高发,但你可否想过,当自己或者身边亲属成了植物人,失去自主意志时,又该如何面对呢?

  开篇一大串问号关于“植物人”与“安乐死”的疑问,整整困扰了本次事件的主角家庭11年。42岁的文森特朗贝尔在2008年因车祸成为植物人,靠设备维持了11年的生命。尽管妻子和医生都决定为其“拔管”,但他的父母为了争取维持治疗,多年来跑了无数次法院,甚至给法国总统写信求助,但上诉一次次被驳回。

  5月20日,法国兰斯大学附属医院正式对朗贝尔“拔管”,停止人工维持生命。反转剧情正是在此刻到来,法国巴黎上诉法院20日下令,恢复现年42岁男子樊尚朗贝尔的生命维持系统。而就在这一命令宣布大约12小时前,医生才刚切断这名处于植物人状态已经11年的车祸受害者的生命维持系统。

  在平稳安康的日子里谈论死亡,并不是一个杞人忧天的话题。相反,直面死亡是尊重生命的表现。人人都想追逐圆满的人生,无病无痛、寿终正寝。但疾病当前,我们往往又陷入了困境。人是独立的个体,但同样也离不开社群关系。然而就算是亲属,又是否能掌握当事人的生死权呢?

  若是出于个人意志的安乐死,倒是得到了解脱,但当是否安乐死的选择放在了文森特朗贝尔家属面前,家属便产生了分歧。朗贝尔的父母和妻子双方的分歧在于:朗贝尔的妻子、侄子、大多数兄弟姐妹以及医疗团体要求停止给他治疗,但其父母却认为儿子只是“残疾”,要求维持其生命。

  根据2016年通过的法案,法国目前禁止安乐死和协助自杀,但若治疗无效或不成比例,或只是人工维持生命的情况下,允许终止治疗。尊严死协会(ADMD)主席罗梅洛则表示,朗贝尔一案反反复复这么多年,证明相关法律太模煳了,为避免更多家庭悲剧,应尽快修法,并规定必要时家属做决定的顺序,例如在比利时,顺序是当事人的配偶、孩子,然后才是父母。

  成了植物人,究竟是靠仪器维持生命、还是选择安乐死?失去自主选择权的植物人的生命,究竟由谁说了算?此般事例虽不高发,但你可否想过,当自己或者身边亲属成了植物人,失去自主意志时,又该如何面对呢?

  “安乐死”源于希腊文,意思是“幸福”地死亡,港澳单吊王中王现在是指对无法救治的病人停止治疗或使用药物,让病人无痛苦地死去。它包括两层含义,一是安乐地无痛苦死亡;二是无痛致死术。安乐死不是叫好端端的人寻死,而是给出了多一种选择的余地。当我们面临疾病的痛苦时,我们有着选择死亡的权利。

  医学的根本目的应该是保障人类持续的健康,而健康的概念应是“一种躯体、精神与社会的完好状态”。在病人家属和领导的指令下,不惜花费昂贵的费用,但常常换取的只是病人更大的痛苦和苦恼。

  安乐死帮助病人结束生命,免除痛苦,是符合人道主义的。人有选择生存的权利,也应该有选择死亡方式的权利。

  再者,主动结束必然要死亡的生命,不仅可以避免病人死亡前的痛苦挣扎,也减轻了家属的精神和经济负担。所以,安乐死是社会进步的表现。

  当然,安乐死也是有条件的,需要一整套法律来规范与实施,从而真正体现病人的尊严。目前,“安乐死”在我国是违法的。

  安乐死涉及到道德、伦理、法律、医学等诸多方面,但最根本的还是人们的观念。在我国,传统的孝悌根深蒂固,重视生命的神圣胜过生命的质量,看重的是“人还在”,而不是“人活着”。这就是安乐死争议颇多的原因所在。

  尽管谈死色变,但是每个人都要经历,都要面对,不管对自己,还是对他人。如果有选择死亡方式的权利,究竟选择什么样的死亡才比较合适呢?于有意识的人而言,生死的选择权是握在自己手上的。但若失去了自我意识,便难免存在争议。当前,我们唯有希冀相关法律法规,为我们提供更详尽的“模范答案”。


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